Попрошайничество как вид мошенничества?

Мы ведь не знаем, на что идут эти деньги и наивно полагаем, что сделали доброе дело. Я не призываю никого перестать давать милостыню, просто хочется, чтобы люди не позволяли вводить себя в заблуждение. Попрошайничество — это просто бизнес, причем ужасно подлый.

Люди с подобными табличками – по всему городу: играют на гитарах, аккордеонах, губных гармошках. Сгорбленные бабушки в одинаковых черных накидках, в одинаковых позах, с закрытыми лицами сидят в самых оживленных местах города и получают свои подаяния.

И хочется спросить: что это? Обычное попрошайничество или крайняя нужда? На этот вопрос никто некогда не даст ответа.

Бизнес попрошайничества в Твери существовал как­-то латентно, а теперь вот активизировался. При этом нигде, ни в каком государственном органе, в правоохранительных органах вам не дадут никакой информации по этим людям. Они вне бюрократической и статистической системы.

Попрошайничество в случае корыстной подоплеки – это паразитизм на человеческих чувствах. Никто вас не осудит за то, что просите себе на хлеб, лекарства, операцию, билет до дома и т.д.

Просить в нашем обществе не возбраняется, а само попрошайничество не относится ни к каким видам дохода. Это теневые деньги, но чисто юридически назвать их нечестными нельзя. Даже если предлог для их получения был ложью.

Здесь сталкиваются две нравственные стороны: честность или обман просящего и внутренняя мотивация дающего.

Это глубоко личный вопрос: давать или нет. Ясно одно, что подавать нуждающимся нужно, но делать это необходимо с умом и осмотрительностью. Это если мы говорим о подаянии в больших размерах. Если же об избавлении от мелочи в кармане, тогда вопрос другой. В любом случае просящий нечестно будет иметь свой заработок. И с точки зрения светского закона эти деньги будут честными.

Понятия «попрошайничество», как такового, в Уголовном и Административном кодексах нет.

Есть только в контексте вовлечения несовершеннолетних «в систематическое употребление спиртных напитков, одурманивающих веществ, в занятие бродяжничеством или попрошайничеством, совершенное лицом, достигшим восемнадцатилетнего возраста».

– В советские времена в Уголовном кодексе была статья за попрошайничество, навязчивое приставание и приравнивалась к тунеядству и нарушению общественного порядка, сегодня, к сожалению, таких норм уже нет.

Однако не стоит забывать, что статус попрошайки отделить от статуса реально нуждающегося невозможно. На наших улицах стоят не только нечестные просящие, но и люди, которые, в самом деле, оказались в сложной жизненной ситуации. На фоне возрастающего недоверия к уличным попрошайкам получить какую­-то ощутимую помощь от прохожего им становится в разы тяжелее.

Государство должно обратить внимание на происходящее на наших улицах, вместить в рамки закона и этих людей, чтобы одним помогать, а других жестко наказывать. Но многое зависит и от нас, подающих. Часто ли мы останавливаемся и спрашиваем просящего, что у него произошло и что ему нужно в первую очередь? Ведь именно так проще опознать обман. Именно из­-за этого копеечного откупа от совести или банального равнодушия живут и здравствуют попрошайки, для которых стоять на улице с протянутой рукой легче, чем работать. Мы же сами их кормим, одеваем и, самое главное, не спрашиваем ни о чем.